Una mirada a la historia del Día de los Muertos y su larga presencia en la región – Boulder Daily Camera

Miembros de Danza Azteca Tlahuizcalli se presentan en una ceremonia del Día de los Muertos en Longmont en 2021. (Cliff Grassmick/Fotografía del personal)

Si bien algunas culturas pueden abordar la muerte con una actitud sombría y solemne, la vibrante y culturalmente rica tradición del Día de los Muertos celebra las vidas de nuestros seres queridos perdidos a través de fiestas y celebraciones. Esta tradición continúa en Longmont, donde se celebra el Día de los Muertos desde el año 2000.

Este fin de semana, el centro de Longmont iniciará su celebración anual de varias semanas del Día de los Muertos con un festival que hace todo lo posible con música, espectáculos de danza, actividades artísticas y artesanales, educación cultural, deliciosos bocados culturales y un desfile. Gigantes y exhibiciones en el Firehouse Arts Center y Longmont Museum, haciendo de este evento una verdadera fiesta para los sentidos.

De 11 am a 3 pm del sábado, el centro de Longmont (4th Street y Main Street) se transformará en un colorido jubileo que recuerda a la Ciudad de México a principios de noviembre. Aunque el Día de los Muertos no suele celebrarse a mediados de octubre, Longmont ha desarrollado durante mucho tiempo sus propias tradiciones en torno a esta festividad.

Durante años, el Firehouse Art Center ha desempeñado un papel importante en la creación de decoraciones y arte para el festival del centro, desde albergar sesiones de fabricación de máscaras de arcilla azteca y talleres de reparación masivos abiertos al público, hasta solicitar presentaciones de artistas locales para pinturas de Katrina. .

Este año, las pinturas de Katrina y las máscaras de Calacas hechas por la comunidad de Longmont se subastarán en línea a partir de las 11 a.m. del sábado, y las ganancias se destinarán a apoyar exhibiciones de Firehouse y clases de extensión, las cuales brindan oportunidades creativas sin costo para personas marginadas y necesitadas. – Comunidades con recursos. La puja por la impresionante obra de arte finaliza a las 22:00 horas del 28 de octubre.

Eileen Waterman, directora del Firehouse Center for the Arts, brinda a los lectores detalles de la historia detrás de los famosos Gigantes de Longmont, los orígenes del Día de los Muertos y la historia de las pinturas de Katrina.

¿Cuál es la historia detrás de los gigantes?

Hombre del agua: Nuestros gigantes fueron hechos por los artistas locales Stephanie Helfitz, Paula Fitzgerald y Patti Fabian. La primera vez que llegaron fue después de la visita de Paula y Stephanie a San Miguel de Allende, donde Stephanie y Paula visitaron un taller gigante. Allí aprendieron a hacer gigantes o mojigangas y trajeron ese conocimiento a Longmont.

En lo que respecta a la historia de los gigantes, o mojigangas, son altos muñecos hechos para sentarse sobre los hombros de una persona que baila por la calle para entretenimiento público. El bailarín/titiritero está oculto por la falda o capa de la figura, con una hendidura para permitir que el bailarín mire a través.

En todo México, existen algunas reglas estrictas para hacer mojiganga, pero siempre es una creación de técnica mixta. Como mínimo, la cabeza de la muñeca está hecha de papel maché, no sólo por su poco peso sino también porque los rasgos faciales pueden ser tan simples o tan precisos como el artesano quiera. En la mayoría de los lugares, una «piel» de papel maché se extiende a lo largo del tronco y generalmente está reforzada con madera o metal.

Nuestros gigantes actuales están hechos de papel maché, madera, metal, plástico y tela. Los brazos gigantes están llenos de arena o tela. El pelo está hecho de papel, hilo y rafia. Bailar como un gigante no es poca cosa. Las correas en las caderas de la muñeca ponen todo el peso sobre los hombros de la bailarina. La mayoría de nuestros gigantes pesan entre 40 y 50 libras, pero esperamos que los que fabricaremos este año sean un poco más livianos para que los miembros más pequeños de nuestra comunidad también puedan participar cargando al gigante durante el desfile.

Si buscas gigantes o mojigangas, puedes encontrarlas en San Miguel Allende, Pátzcuaro, Oaxaca, Santo Tomás Galiza y Quillapam, donde su uso está documentado desde hace siglos.

Cuéntanos más sobre la exhibición de Máscaras Aztecas.

Hombre del agua: Mucha gente conoce la festividad mexicana Día de los Muertos (una festividad) llena de colores vibrantes y rostros intrincadamente pintados. Lo que mucha gente no sabe es que esta festividad se originó hace más de 3.000 años con el Imperio Azteca. Los conquistadores españoles registraron por primera vez una celebración del Día de Los Muertos durante el siglo XVI. Cuando los aztecas iniciaron esta tradición, no recordaban a los seres queridos que habían muerto, sino que adoraban a la reina del inframundo y protectora de los muertos.

Esta reina azteca era Mecticacihuatl, “Dama de los Muertos”, reina del Mictlán. Según la leyenda azteca, Micticasihuatl fue sacrificada cuando era niña y colocada en el inframundo para convertirse en la esposa de Miclanticotl, rey del inframundo. En el inframundo, su función era velar por los huesos de vidas pasadas, que se utilizarían para crear nuevas vidas en el mundo de los vivos. Sin embargo, para que los huesos crearan nueva vida, tuvieron que ser robados de Mictecacihuatl para traerlos al mundo de los vivos.

Como su protectora, parte de su vida la llevará junto con los huesos robados. Incluso después de que le roben los huesos, ella continuará con su deber de protegerlos regresando al mundo de los vivos cada año para asegurarse de que los huesos reciban el cuidado adecuado. Cuando llegó el momento de regresar al mundo de los vivos, los aztecas celebraron el regreso de Mecticacihuatl con festivales de la muerte y danzas tradicionales, para honrarla por proteger los huesos que crearon la vida y buscar protección para los que murieron.

Los aztecas celebraban el Día de Muertos de manera muy diferente a como lo hacen hoy debido a los conquistadores españoles y al catolicismo. Los españoles cambiaron la vida de los indígenas donde quiera que fueran, desde apoderarse de tierras para el trono español hasta convertir a la gente al catolicismo.

Muchas tradiciones cambiaron, incluidas las del Día de los Muertos.4 Los aztecas hicieron sacrificios al rey y la reina del inframundo durante todo el mes de agosto, y los españoles fueron los primeros forasteros en presenciar cómo los aztecas honraban a Micticashuatl.

Poco después de conocer esta fiesta, los españoles combinaron la tradición azteca con el catolicismo. El sincretismo, la combinación de creencias y prácticas españolas e indígenas, combina las tradiciones aztecas del Día de los Muertos con las tradiciones españolas del Día de Todos los Santos y el Día de Todos los Difuntos.

Algunos ejemplos de sincretismo entre el catolicismo y el Día de los Muertos son los símbolos más identificables con el Día de los Muertos, como las calaveras y esqueletos decorados, y la figura española «La Catrina», que representa a Mictecacihuatl. La fusión del catolicismo con las creencias religiosas aztecas propició la evolución de cómo se celebra hoy.

En el México precolombino, las máscaras aztecas seguían la tradición de muchas culturas. Esta forma de arte era antigua y tenía conexiones religiosas. Las máscaras aztecas se usaban como decoración y, a veces, se usaban como parte de rituales o al morir como máscara mortuoria. Generalmente representaban a un dios u otro, y los aztecas tenían muchos dioses. Al igual que las obras de arte y los materiales, los aztecas adoraban a deidades reunidas de diversas culturas.

¿Quién es La Calavera Catrina?

Hombre del agua: El Firehouse Arts Center invita anualmente a artistas locales a crear su representación de La Calavera Catrina. La Calavera Catrina es un grabado en zinc realizado por el grabador mexicano José Guadalupe Posada. Posada creó sus grabados más famosos al comienzo de la Revolución Mexicana, cuando sentía que la clase dominante de México estaba obsesionada con la representación y apariencia europea. Para burlarse de ellos, Posada colocó un elegante sombrero francés sobre un esqueleto, que representaba a Micticacihuatl. Su afirmación fue que todos morimos, seamos ricos o pobres, y la muerte es el gran igualador.

Para obtener más información sobre las celebraciones del Día de los Muertos de Firehouse, visite firehouseart.org. Para obtener detalles sobre la Fiesta del Día de Muertos de Longmont el sábado, visite Centrolongmont.com.

Galerías de arte en la región.

Con moca: “Día de los Muertos”, una instalación dirigida por la comunidad, contará con una serie de actuaciones mostradas en la galería de arriba. El 21 de octubre se llevará a cabo una recepción de apertura con baile, música y refrigerios tradicionales de 5 a 7 p.m. El taller práctico de ofrenda se llevará a cabo desde el mediodía hasta las 2:00 p. m. el 28 de octubre; 1750 calle 13, Boulder; bmoca.org.

Centro de Artes Comunitarias Colectivas: “Día de los Muertos”, que presenta el trabajo de Cal Duran, la comunidad de Ofrenda y los estudiantes de español AP de Centaurus High School, hasta el 5 de noviembre; 201 norte. Vía pública, Lafayette; lafayetteco.gov.

Centro de Artes de la Estación de Bomberos: La feria anual “Día de los Muertos” abre a las 11 a. m. el sábado y se extenderá hasta el 5 de noviembre; Los títeres “Gigantes”, hechos de papel maché o cartón, se exhiben hasta el 28 de octubre; 667 Cuarta Avenida, Longmont; firehouseart.org.

Museo de Longmont: Altares del “Día de Muertos” construidos por miembros de la comunidad y obras de artistas locales se exhiben en el Swan Atrium hasta el 6 de noviembre; 400 Cowell Road, Longmont; longmontmuseum.org.